VILÁGI VÉG > SZELLEMI KEZDET

Az emberek úgy tesznek, mintha minden örökké tartana. Egyszerűen nem gondolnak a jövőre. A legtöbben abban a hitben élnek, hogy soha nem halnak meg, sőt az általuk szeretett személyek sem halandók. Nem akarják tudomásul venni, hogy földi létük rövid időre szóló ajándék, amelynek egyszer véget kell érnie! Előbb vagy utóbb mindenki meghal, de előtte még a szeretteit is elveszítheti. Az emberek nem akarnak erre gondolni. Csakhogy akár gondolnak rá, akár nem - így van! Senki sem tagadhatja le. Akkor viszont mi értelme van a boldogságnak, ha a sors ezt az ajándékot mindenképpen elveszi tőlünk? Mi benne a jó? Az, hogy az ember utána még boldogtalanabbá válik? Az ember a boldogságért küzd, és amikor már elérte, előre tudja, hogy el kell veszítenie. Minél nagyobb a boldogság, annál nagyobb a veszteség. Amikor még nem voltam ennyire boldog, tulajdonképpen mégis boldogabb voltam, mert még nem állt fenn annak a lehetősége, hogy elveszítem a boldogságot! Így végül arra a következtetésre jutunk, hogy csak az lehet és maradhat boldog, aki soha nem élte át a boldogságot! Micsoda szörnyű ellentmondás! És miért van ez így? Azért, mert minden csak bizonyos ideig tart, semmi sem örök, minden meghal, minden megszűnik, mindennek véget kell érnie!
#HaichErzsebet #Beavatas

ARATÁS IDEJE

Még ­is lesznek sokan, akik látni fognak új szemmel és hallani fognak új füllel, hogy újfent ne mondhassák az emberekről: fülük van, ámde nem hallanak, szemük van, de nem látnak. Ne nyújtsd ki a kezedet a kalász felé, amíg meg nem fehérült, hogy learathassad, mert a sarló meg fogja sebezni szolgádat és búzádat megfosztja az aratótól.
#GustavMeyrink

LÉLEKMAG

Ha ön igazán azt akarja, hogy az élete vágtasson, akkor hívnia kell legbelső maglényét, a lélekmagot, amely nélkül csak hulla lenne, vagy még annyi sem és parancsolja meg neki, hogy a legrövidebb úton vezesse önt a nagy célhoz, az egyetlenhez, amely megérdemli, hogy utána vesse magát. Most még nem ismerheti e cél nagy fontosságát, de csak vágtasson feléje, irgalom nélkül és megállás nélkül, vágtasson feléje betegségen, kínszenvedésen, halálon és álmokon keresztül, vágtasson feléje, ha le is tiporja miatta a tisztességet, a gazdagságot és a boldogságot. Csak mindig előre és minden akadályon keresztül, mint a megbokrosodott ló, amely elragadván a kocsit, maga után vonszolja réteken és kőrakásokon át, virágok és virágzó ligetek mellett. Ezt nevezem Istenhí­vásnak. És amikor hívja, úgy hívja, mintha titoktartó fül­be fogadalmat suttogna.

#GUSTAV MEYRINK

ÉLETVÁLTOZTATÁS

— De mi célja van akkor a külső élet szenvedéseinek? Megpróbáltatás-e vajon a szenvedés, vagy büntetés? — Sem megpróbáltatás nincsen, sem büntetés. A külső élet, különböző sorsfordulásaival nem egyéb, mint gyógyúlási folyamat. Az egyiknek fájdalmas, a másiknak kevésbé az, mindig aszerint, hogy magaismerésében egészséges-e az illető, vagy tökéletlen. — És azt hiszi ön, hogy megváltozik a sorsom, ha Istent hívom, amint ön mondja? — Azonnal! Nem csak megváltozik, olyan lesz, mint a vágtató ló, amely eddig csak kocogott.
#GustavMeyrink

ÖNMAGAD MEGLÁTÁSA

— De ha énbennen nem nyilatkozik meg az Isten?
— Akkor hívja őt. Kiáltson utána egy csöndes órában sóvárgásának egésze erejével. Olyan erősen, ahogy csak bírja.
— És azt hiszi, hogy akkor elébem jön?
— Jönni fog. De előbb - meg ne ijedjen - korábbi tettei­nek bosszulója gyanánt jelenik meg, úgy jön, mint az ó-szövetség félelmes Istene, aki meghirdette: szemet szemért, fogat fogért. Külső életének hirtelen változásaiban fogja kinyilatkoztatni magát az Isten. Mindent el kell önnek előbb vesztenie, még az Istent is, ha újból és újból megtalálni akarja. Majd csak akkor, ha a róla való képzetéből kitisztul a test és a forma fogalma, ha kitisztulnak belőle a külsőnek és bel­sőnek elképzelései, a teremtő és a teremtett, a szellem és az anyag formaérzékelései, csak akkor fogja ön. . .
— Akkor fogom látni. . .
— Nem . Az Istent nem fogja ön sohasem láthatni, de az ő szemeivel megláthatja önnönmagát. És akkor meg is szabadul a föld salakjától, mert az élete beleolvad az ő életébe és az öntudata nem függ már a testtől, amely lélektelen árnyék gyanánt a sírja felé tántorog.
#GustavMeyrink

EQUILIBRIS

EQUILIBRIS

A lelki tanítást nem másoknál keresd, hanem önnönmagadban csupán. Más emberekhez eljutott kinyilatkoztatásokkal szemben tégy úgy, mintha se nem látnál, se nem hallanál. Az örök élethez elvezető út olyan keskeny, mint a kés pengéje; sem te nem segíthetsz meg másokat, ha támolyogni látod őket, sem másoktól segítséget nem várhatsz. Aki másokat figyel, az kilendül az egyensúlyból és lezuhan. Itt nincs közös előhaladás, mint a világban és bármilyen nélkülözhetetlen is a vezető, azt csak akkor kövesse, ha érzi, hogy az saját lelkének világából került elő. Ember csak földi dolgokban lehet vezető és csak földi dolgokban szolgál­hatnak megítélésére alkalmas zsinórmértékül az ő cselekedetei. Minden, ami nem a szellemből születik ki, halott föld csupán és mi ne imádjunk mást Isten, csupán azt, aki a magunk lelkében nyilatkozik meg.

#GustavMeyrink

VEZETŐID: TANULÁS + TAPASZTALÁS + ELEMZÉS = ÖNMEGISMERÉS

VEZETŐID: TANULÁS + TAPASZTALÁS + ELEMZÉS = ÖNMEGISMERÉS
...A hősei azok a zarándokok, akik vezető nél­kül a Szentföld felé törekednek, de az álnok délibáb-út­vesztő fátylat vont a szemük elé és a szomorúság kínos halálútján kocognak. Ez az út mindig ezzel a kiáltással végződött: Istenem, én istenem, miért hagytál el engem!

#GustavMeyrink

ÉBER = EMBER

ÉBEREK LEGYETEK!
Ezt az életet most csupán álmunkban éljük, anél­kül, hogy tudomásunk lenne róla, mert testi életünk túlsó partjain van és elfelejtjük akkor, amikor az álomhídon - amely nappalt és éjjelt összeköt - visszavándorolunk. Amit a keresztény miszticizmus rajongói írnak az újraszületésről, amely nélkül őszerintük lehetetlen meglátni Isten bi­rodalmát, felfogásom szerint nem egyéb, mint az ez idáig halálba zsibbadt én-nek a felébredése olyan birodalomba, amely érzékeinktől függetlenül létezik valahol; szóval: holtra zsibbadt én-ünk a mennyországba való beleébredése ez.

#GustavMeyrink

CÉLRA TARTS, NE AZ ESZKÖZT IMÁDD!

CÉLRA TARTS, NE AZ ESZKÖZT IMÁDD!
Magas csúcsra vezet minket a gon­dolkodás, ahonnan nem csak mindent áttekinthetünk, de végre is hajthatunk mindent, amit csak akarunk. Egyelőre csak gépekkel bűbájoskodunk, mi emberek; de, hiszem, már nincs messze az idő, mikor néhányan legalább, merő akaratukkal is a csodáknak ugyanazt az eredményét tud­ják majd előidézni. Ami eddig történt: a bámulatos gépek feltalálása sem volt egyéb, mint szamócaszedés arról a bokorról, amely a csúcshoz vezető út mellett nőtt. Nem a „feltalálás" értékes, hanem a feltalálni tudás; a festmény sohasem értékes, az csak becses lehet és csak a festeni tudás értékes. A festmény elkorhadhat, de a festeni tudás még akkor sem veszhet el, ha a festő meghal. Ez megmarad az égből nyert erő gyanánt, amely sok időre elszunnyadhat, de mindig fölébred, ha megszületik az arra hivatott lángelme, amely által megnyilatkozhat. Nagyon vigasztalónak találom, hogy az igen tisztelt kereskedelem a feltalálóból csak a tál lencsét tudja kiravaszkodni, de nem a lényegest is.

#GustavMeyrink

NE KÖVESS!

NE KÖVESS!
Ne a jelennek élj, ne engedd, hogy mulandó dolgok befolyásoljanak. Élj az örökkévalóságnak, emelkedj idő és tér, minden mulandó fölé. Akkor semmi sem befolyásolhat.
Nem akarom, hogy azon az úton kövess engem, amelyen én haladok a célom felé. Járd a saját utadat, kövesd az általad meghatározott irányt, amely belső késztetéseidnek a leginkább megfelel. Ne fogadj el semmilyen állítást, csak azért, mert tőlem származik. Ha százszorosan igaz is, mégsem a te
igazságod, nem a te tapasztalatod, és így nem is fogsz vele azonosulni. Az igazat valósítsd meg, és akkor magadévá fogod tenni az igazságot. Az igazat megvalósítók életpályáját tekintsd csupán bizonyítéknak arra, hogy a cél elérhető.
#ElisabethHaich

TÖRJ A FÉNYRE!

TÖRJ A FÉNYRE!
Ha valódi értéket keresel, ne alkudj meg! Sem a közösségért, sem az elérhetetlen tanítókért, sem mások által föléd kinevezett mesterekért, szerzetesekért, sem ál-vallásos, ál-spirituális, ál-ezoterikus szervezetekért. Sem világivá satnyult egyházakért. Sem céltévesztett, elmeharcos csoportokért. Törj a FÉNYRE, harcolj a TISZTASÁGÉRT, csak a lélek nyílegyenes ösvényét tartsd szem előtt. Ez csak egymagadban lehetséges, de a mindenkiben jelenlévő lelki lehetőségekkel összekulcsolódva. Isten lakik Benned! Engedd, hogy megszülessen!

CSAK RAJTAD MÚLIK!

CSAK RAJTAD MÚLIK!
Tökéletesen elég, ha gyökeréig csak egyetlen ember átalakul. Az ő műve aztán so­sem múlhat el, akár ismeri azt a világ, akár nem. Az ilyen ember aztán lyukat hasított a világrend érzékeny pony­váján s az nem nő többet össze, akár mindjárt veszik ész­re az emberek, akár csak egymillió esztendő után. Ami egyszer a való jelenségekbe beleszületett, az soha többet el nem tűnhet.
#GustavMeyrink

EREDŐ, HATÁS, EREDMÉNY

Mi sosem látjuk az eredőt; mi mindig csak a hatást és az eredményt észlelhetjük. Amit okozónak látunk, az való­jában csak tünet és előjel. Ha ezt a ceruzát eleresztem, akkor a földre esik. Csak egy gimnazista hiheti, hogy a lezuhanásnak az okozója az eleresztés volt. Én nem hi­szem. Az eleresztés egyszerűen csalhatatlan előjele volt a lezuhanásnak. Minden történés, amelyet egy másik törté­nés követ, ennek az előjele csupán. Az okozó merőben másvalami. Mi, persze, azt képzeljük, hogy hatalmunkban áll előidézni valami hatást, ámde ez nem egyéb, mint egy szerencsétlen álkövetkeztetés, amely a valóságot hamis világításba helyezi. Az igazság ez: ugyanazon rejtelmes ok, amely a ceruzát a földre vetette, néhány pillanat előtt dolgozott én bennem is és arra késztetett, hogy az ujjaim közül eleresszem. Az emberek gondolkodásának hirtelen megváltoztatása és a föld megrendülése talán egy okból származhat, de teljességgel ki van zárva, hogy egyik oko­zója volna a másiknak, ha bármilyen természetesnek lássa is azt a "józan ész". Az első épp olyan hatás, mint a má­sik; egy hatás pedig nem idéz elő egy másikat; ennélfogva a történések láncolatában előjel lehet, de semmiképpen sem kiváltó ok.

#GustavMeyrink

ELŐRELENDÍTŐ ÉRTELEM

Azok az emberek, akik sorsukat a bennük lakozó lélekre bízták, szellemek védelme alatt állnak. A föld gyámsága alól felszabadultak és a földnek egykor még urai lesznek. Ami még külső életüket éri, előrelendítő értelmet nyer; minden, ami velük történik, úgy történik, hogy jobban már nem is lehetne.

A Guru szó, maga a mantra

A Guru szó, maga a mantra - Paramahamsa Prajnanananda

Ki a guru? A guru szóban három szótag van: <GA, RA és U> ga+u=GU, ra+u=RU. Ga és u, GU lesz; ra és u, RU lesz. Ha eltávolítjuk az 'U' betűt, ezt kapjuk GARA. GARA - méreg. Mi a gara jelentése? Méreg. És 'U' a tudás. GARA a méreg, U a tudás, Van méreg mindannyiunkban vagy nincsen? Az elménk nem mérgezett? Az életünk nem mérgezett? Guru az, aki eltávolítja a mérget az életünkből, szeretettel és tudással. Ő a guru. A guru az, aki eltávolít minden mérget, mérgezést. Az elme mérgezett, az élet mérgezett.  Ő eltávolítja a mérgezést, azt a mérget, és sokkal gyönyörűbbé teszi a mi életünket. Ő a guru. GA képviseli azt, aki a tökéletességet ránk ruházza. A tökéletesség hozója a 'GA'. A 'RA' eltávolít minden tisztázatlanságot, minden negatívitást, vétkes elmét a -ra. <szanszkrit> Isten nem-megnyilvánult ereje, Visnu az -u. <szanszkrit> Együtt a háromból lesz a guru. Ha csak énekeljük - guru, guru, amikor énekeljük guru, guru; a guru megnevezés is szintén mantra. Ezért az emberek mondják - Jay guru, jay guru! Jay guru egy mantra. A guru egy mantra. Amikor kántáljuk - guru, vagy a gurura gondolunk, a tökéletességhez jutunk el, a negativitások távoznak, érezhető az isteni érzékelés. Mindezek elérkeznek a guru szóval, vagy a guru névvel. <szanszkrit> Gurudév adott a guru szónak egy jelentést, én azt nem láttam egyik szövegben sem, ez Gurudév értelmezése <szanszkrit> gu a rejtett vagy meg nem nyilvánult lélek belül. <szanszkrit> Abból a rejtett meg nem nyilvánult isteniségből, az összes szépség származik. Tehát ki a guru? A guru az a rejtett alapelv benned, ami minden szépséget kihoz, megnyilvánít minden szépséget vagy jóságot. Az aki szereti a gurut, azt aki benned rejtőzik, ő kihozza a benned rejlő összes jóságot.

Tudományos Gyógyító Megerősítések - Paramahansza Jógánanda

Tudományos Gyógyító Megerősítések - Paramahansza Jógánanda

HOZZÁFÉRHETŐ ITT: https://drive.google.com/file/d/1hSGZJrTnKQdTsUc2-0SfmfzsMKmy_xlA/view?usp=sharing

OLVASHATÓ ITT: https://docs.google.com/document/d/e/2PACX-1vSRiJrt96Vm1kvTFuRoImi4ys7OI95v4tU_nkgGLwCIFD8i9ouOtanVdJ5a1I_1hkRyrTa8ex-pXoSq/pub

Nélkülözhetetlen útmutató a benned levő gyógyító erő megértéséhez és használatához.

Ebben a könyvben Paramahansza Jógánanda feltárja az összpontosított gondolat erejében rejlő törvényszerűségeket amelyek nemcsak fizikai gyógyításra, hanem akadályok leküzdésére, az életünk minden területét átölelő siker létrehozására alkalmasak. A könyv olyan átfogó utasításokat és széles körben alkalmazható megerősítéseket tartalmaz, amelyek a test gyógyítására, az önbizalom megerősítésére, a bölcsesség felébresztésére, a rossz szokások elhagyására és sok-sok egyébre is alkalmasak.

Paramahansza Jógánanda Spirituális Hagyatéka

Milyen vágy okozta, hogy újra megszülessünk?

Miért imádkozzunk?

REJTÉLY

Aki pedig megkapja a keresztelő rejtélyét, annak ez hatalmas bölcs tűz lesz, mely elégeti a bűnöket, és rejtett módon bemegy a lélekbe és felemészt minden bűnt, amit az ellenszellem kötött rá. És amikor befejezte ezt a tisztogatást, akkor rejtetten bemegy a testbe, és kiűz onnan mindent, ami rejtetten az életére tört, és kiválasztja azt a test egyik oldalán. Mert a tisztító tűz elűzi az ellenszellemet és a sorsot, elválasztja az erőtől és a lélektől és összegyűjti a test egyik oldalán, úgy hogy az ellenszellemet, a sorsot és a testet az egyik résszé teszi, a lelket és az erőt a másik résszé. A keresztelő rejtélye pedig a kettő között marad, állandóan elválasztva őket, a lelket és az erőt állandóan tisztogatván, nehogy az anyag bemocskolja őket. Így bocsátják meg a keresztelő rejtélyei a bűnöket és minden rossz tettet.

EMLÉKEZTETŐK

A kiegyenlítő igazságosság elvezetői = EMLÉKEZTETŐK

Kinek adjuk meg magunkat? Mit adjunk fel?

A kereső imája - Paramahamsa Prajnanananda

Érték és Mérték - MTV - Szép Ferenc jóga oktató

Aki legyőzte a szemeit, annak nincsenek kísértései

Mi a varázslat a szanszkrit mantrákban? Hogyan élvezzük a prarabdha karmát?

Hadd ne felejtkezzek el Rólad a büszkeség és gazdagság miatt

Mindig Velem és Bennem vagy

A guru áldása szükséges a szamádi eléréséhez?

K.:
Yoganandaji magyarázatot ad arról, hogy a guruja megáldotta őt a szamádival. Mi is elérhetjük ugyanazt vagy szükség van ehhez a guru áldására?
V.:
Egy fiatal tanuló - ez nem egy kitalált történet, hanem valóban megtörtént - elment a mesteréhez és megkérdezte tőle, hogyan érheti el a szamádit? A mestere kiabálni kezdett: Te idióta, azt gondold, hogy a szamádi gyerekjáték? Elfutott. A legkevésbé sem várta volna, hogy a tanára így fog kiabálni. 5-6 éves voltam, amikor a nagybácsim azt mondta nekem: Ne házasodj meg! Mondjuk én azt sem tudtam, hogy mi az a házasság. 5 évesen mit tudunk a házasságról? Sose házasodj meg! Nem fogok megházasodni. Majd ilyen leszel. Jól van, majd olyan leszek. Menj el és mondd el mindenkinek, hogy nem fogok megházasodni és ilyen maradok. Elmentem, de senki mást nem találtam, csak az édesanyámat és az édesanyám nagynénjét. Mondtam nekik: Nem fogok megházasodni, ilyen maradok. Az édesanyám nagynénje, aki később az ashramban élt, Amritánanda, megkérdezte: Micsoda, nem fogsz megházasodni? Ki mondta ezt neked? Én fogok veled összeházasodni, és nem csak én, hanem öten fogunk veled összeházasodni. Ez az egész üres beszéd volt, én nem tudtam, hogy mi a házasság jelentése és az, amit ő beszélt, az is csupán szórakozásból volt. Semmi más. Hasonló ehhez, a nirvikalpa szamádiról beszélni, az ilyen szamádiról, az olyan szamádiról, mind gyerekes beszéd. Meditáljatok, imádkozzatok, ne vegyetek példát Yoganandajiról, vagy Sri Yukteswarjiról, úgy hogy azt gondoljátok, hogy ti vagytok Yoganandaji. Sri Yukteswarji megáldotta őt, majd elérte azt a szintet. Ti a guru áldását szeretnétek. Ki az, aki őszintén, vagy nagy alázattal követi a guruját?

Az emberi testben tizennégy létsík létezik

Túlmenni a test tudatosságon

A PARTRÓL?

Fals dolog a világot a partról nézni. A külvilág a betegség egy neme. És mindennap történik valami, ami a földön
való tartózkodást kevésbé kívánatossá teszi.

Ha jó az út és helyes az erőfeszítés, a siker a kezedben van

A szeretet ad és megbocsájt

1. Hogyan lesz eredményes a gyakorlásom? 2. Mi a kundalini energia?

A bennünk lévő univerzum

Rendben van-e, valami konkrét dologért imádkozni, és vizualizálni azt?

Vonuljak nyugdíjba, hogy teljes mértékben a lelki gyakorlataimra tudjak ...

Mit tesz a légzés-tudatosság durva- és finom fizikai szinten?

A gondolatról, a gondolkodásról a jógabölcselet tükrében - Zoltai Miklós

A mantra ereje, szent szótagok hatása az emberi lényre és a világra-Bako...

Tvameva - EGYEDÜL TE VAGY!

Tvameva Mata Cha Pita Tvameva
Tvameva Bandhush-Cha Sakha Tvameva
Tvameva Vidyaa Dravinam Tvameva
Tvameva Sarvam Mama Deva Deva

Egyedül Te vagy az anyám és az apám,
Egyedül Te vagy a rokonaim és barátaim,
Egyedül Te vagy a tudásom és a gazdagságom,
Egyedül Te vagy a mindenem, ó Istenek Istene!

A test és vér szerinti kapcsolatok

A hétköznapi ember azt gondolja, hogy ez a világ, a családja és a munkája az ő felelőssége, de a szellemi ember tudja, hogy a szülők, a gyermekek, a családi kapcsolatok, az üzleti világ és minden más Isten felelőssége. Mindazon által tudja, hogy mindenkinek segítenie kell a világ jobbá tételében szeretettel és szolgálattal, amelyet az ösztönös vér szerinti kapcsolatok késztetnek és működtetnek.

Paramahansa Yogananda

Belső GPS - intuitív irányítás

Az Isten belső, intuitív irányítása által vezetett élet csak akkor lehet sikeres, egészséges és teljes, ha a tevékenységben a bölcsesség és a boldogság kiegyensúlyozott.

Paramahamsa Yogananda

KÖSZÖNÖM! - Isten, Család, Társadalom, Élő Teremtmények, Bolygó

Kiknek kellene köszönetet mondanunk? - Ha írnom kellene egy listát, sosem lenne vége. Azonban megpróbálom öt kategóriába besorolni: ISTEN, CSALÁD, TÁRSADALOM (a felmenőink, a tudósok, a földművelők és állattenyésztők, azok, akik a civilizációt fejlesztették), MINDEN ÉLŐ TEREMTMÉNY és a BOLYGÓ.

( Paramahamsa Prajnanananda )


Fotó: Sántha Daniela
Shree Manorama Golok Tirth Nandgaon, Kesua, Rajasthan

Minden szentnek van múltja és minden bűnözőnek van jövője

Minden cselekedetünk legyen meditáció! Minden mozdulatunk legyen meditáció! A meditációhoz - mikor Isten-tudatosságban élünk - nincs szükség se időre, se helyre, se térre. Jegyezzétek meg, a meditáció az, amikor túlmegyünk az időn és a helyen. Ez azt jelenti, hogy nem kell az időre és a helyre gondolnod 24 órán keresztül. Tegnap arról volt szó a Brahma sūtra-ban, hogy egészen a halálodig. Egészen a halálodig. Van egy történet. Egy szent ember... egy szent ember ment koldulni. Amikor koldulni ment, különböző emberek házánál kéregetett és volt egy hölgy, akinek rossz hírneve volt. Amikor ment koldulni, ez a hölgy is adott alamizsnát és akkor megkérdezte tőle, hogy miféle szent ember vagy? Te szent ember vagy? Ő nem felelt semmit. Minden nap, minden nap, minden nap ugyanaz a kérdés, de nincs válasz. Szent ember vagy? Ő csendesen élt. Elérkezett a végső búcsú napja. A szent ember magához hívta a nőt és azt mondta: Nézd, én egy szent ember vagyok. A végső búcsú napján volt ez. Azt is elmondta, hogy "el fogom hagyni a testemet". A hölgy megkérdezte: Miért nem válaszoltad meg ezt hamarabb? Mondhattad volna: Igen, én egy szent ember vagyok. Azt válaszolta: Hogyan mondhatnám magamról, hogy szent ember vagyok, mikor az utolsó lélekzetig minden lehetőség fennáll, hogy hibázzak? Van egy angol közmondás: Minden szentnek van múltja és minden bűnözőnek van jövője. Minden szentnek van múltja és minden bűnözőnek van jövője. A jelentése annak, hogy minden bűnözőnek jövője van, az az, hogy minden lehetősége megvan a fejlődéshez. A jelentése annak, hogy minden szentnek múltja van, az az, hogy a múltja gyönyörű. Tudjuk. De ki tudja a következő pillanatot? Ki tudja, mit hoz a következő pillanat?

Mikulás 2019 - Szent Erzsébet Gyermekotthon, Szászváros

LDVM 01 bolhamese - #VitruvianMan

FÜGGŐEN KELETKEZÉS

A függően keletkezés azt jelenti, ha ez van, akkor az keletkezik: mivel ez megszületik, annak is meg kell születnie.

A tudatlanság következtében a képezés, a képezés következtében a tudatosság, a tudatosság következtében a név és forma, a név és forma következtében a hat érzékelési terület, a hat érzékelési terület következtében az érintkezés, az érintkezés következtében az érzékelés, az érzékelés következtében a vágy, a vágy következtében a ragaszkodás, a ragaszkodás következtében a létesülés, a létesülés következtében a születés, a születés következtében az öregedés és halál, szomorúság, kín, szenvedés, fájdalom és nyugtalanság születik meg.

A sok szenvedés így alakul ki.

Ha a tudatlanság megszűnik, a képezés megszűnik, a képezés megszűnésével a tudatosság megszűnik, a név és forma megszűnésével a hat érzékelési terület megszűnik, a hat érzékelési terület megszűnésével az érintkezés megszűnik, az érintkezés megszűnésével az érzékelés megszűnik, az érzékelés megszűnésével a vágy megszűnik, a vágy megszűnésével a ragaszkodás megszűnik, a létesülés megszűnésével a születés megszűnik, a születés megszűnésével az öregedés és a halál, szomorúság, kín, szenvedés, fájdalom, nyugtalanság megszűnik, és így a sok szenvedés mind megszűnik. A Bhagavan így nyilatkoztatta ki a függően keletkezést.

NE DŐLJ BE A DÍCSÉRETNEK!

Nágárdzsuna így int bennünket Levél egy jóbaráthoz című írásában: „Te, aki ismered a világot, fogadd egykedvűen a nyolc világi szelet – a nyereséget és veszteséget, örömöt és fájdalmat, hírnevet és szégyent, dicséretet és szidalmat.”

ÁJTATOSSÁG JELES EDÉNYE

A misztikusnak először a formák szintjén kell betöltenie feladatát, s csak ezután húzódhatik vissza a formák világából. Ha mohón ráveti magát a misztikus ösvényre, a káosz és nem a fény világába kerül. Aki természetétől fogva a misztikus ösvény követésére hajlik, annak ellenszenves a formák fegyelme, s túl nagy a kísértés, hogy a formák szintjén feladja az élettel való küzdelmet, s mielőtt arra megérett volna, felsőbb szintekre húzódjék vissza. A forma – edény, amely mindaddig körülveszi a folyékony tudatot, míg az meg nem szilárdul annyira, hogy ne tudjon szétfolyni többé. Ha túlságosan korán széttörjük az edényt, a tudat a formátlanba hull, ahogyan az agyag is szétesik, ha korán vesszük le róla az öntőformát. Ha egy misztikusnál szétesésre utaló jelek lépnek fel, tudjuk, hogy túlságosan korán törte szét az öntőformát, s hogy vissza kell térnie az anyag fegyelméhez, míg a forma világát el nem sajátítja.