A SZEM

A kéz nem csak markol, de ad is.

A száj nem csak ízlel, hanem beszél.

Az orr szimatol, és lélegzik is.

A szem lát, ugyanakkor mutat.

A fül fülel, és egyensúlyt tart.

A kezünk önzetlenségre tanít.

A szánk köszönésre oktat szóban és dalban.

Az orr arra int, hogy tanuljunk a környezetünktől.

A szem arra, hogy mutassunk őszinteséget és együttérzést.

A fülünk pedig az egyensúly csínját-bínját kutatja.

Valamennyi részünk ad és befogad. A viszonosság elvén működnek, ami eredendő tulajdonságuk. Ha az érzékszerveink ilyen nemesek, nem kéne nekünk is?

Egy elkötelezett ember olyan belső erőt és karizmát sugározhat, ami a hétköznapi szem számára láthatatlan. Tudományosan azt hisszük, hogy a szem csak szem, egy szerv, tapasztalatból viszont tudjuk, hogy a szem a lélek virtuális ablaka. Ahhoz, hogy jellemünket hasonlóképpen elmélyítsük, természetünk eredendő nemességének megfelelően kell élnünk. Érzékszerveink nem csak információ gyűjtő részlegek, hanem kifejezési csatornák is egyben.

TENGMINGTAO

AZT MONDTA ISTEN

 

A kápolnában térdeltem imádkozva, és arra gondolva, ami várható volt életemben, és az nyugtalanított. Tudtam, hogy Istennek nincs szándékában megóvni engem attól a tapasztalattól. Az, ezekben a pillanatokban már útban is volt felém. Ám hirtelen azt mondta Isten, hogy meghallgatja imámat, amire ezt válaszoltam: “Uram, ne a körülményeket változtasd meg életemben, hanem engem alakíts azokhoz.”

 

YOGANANDA

BEFELÉ NÉZNI

A külső szem
Nem láthatja önmagát.
A belső szem
Önmaga tükörképe.

Amikor nézünk, megannyi dolgot láthatunk, de tükör nélkül nem láthatjuk a szemünket. Nem szoktunk hozzá a belső vizsgálathoz. Bár a Tao követői azt mondják, hogy ha öntudatosságot akarunk, nézzünk befelé, összezavarodhatunk, ha a fizikai látásnál megszokott módon próbálunk befelé nézni.

Ezért fontos mielőbb tisztázni a különbségeket. Ne próbáld a fizikai látásnál szokásos módon vizsgálni, megérteni önmagad. Belső látásoddal nézz befelé.

A különböző kultúrák emberei évszázadok óta utaltak erre a ,”tudati szemre”, vagy “belső szemre”, avagy ,”harmadik szemre”. Ezek mind azt mutatják, hogy a befelé tekintésnek van egy teljesen eltérő módja. Meditációban fontos ennek a belső vizsgálati módnak a felfedezése és alkalmazása. Túl kell lépnünk a gondolatokon, a vizualizáción, a képzeleten és ténylegesen meg kell nyitnunk elménk egy olyan részét, amit a legtöbb ember parlagon hagy. Ennek a belső szemnek megvan a helye is, mélyen eltemetve az agyban. Amikor megnyílik, sokkal finomabb tapasztalatok érzékelését teszi lehetővé, mint amiket fizikai állapotunkban észlelhetünk. Talán a nézés és látás félrevezető fogalmak. Nem szükségképpen “látunk” képeket ezzel a belső szemmel: közvetlen tudatosságot nyerünk, ami túl van a képi világon.

TENGMINGTAO

ÉJJEL ÉS NAPPAL

 

Amikor a jámborok imádkoznak Istenhez, Ő tudja, hogy szívükben és lelkükben odaadásuk Iránta nem langyos-e, gondolataik nem csaponganak-e vadul szerteszét. Isten a lagymatag hívásra nem válaszol. Ám azoknak az utána vágyakozó gyermekeinek, akik éjjel és nappal a leghevesebb imákkal ostromolják, és beszélnek hozzá, megjelenik. Az ilyen rajongóihoz Ő biztosan eljön.

 

YOGANANDA

ÖSSZ - PONTOSÍTÁS

 

Képzelet, dal, szárnyaló szellem.
Válaszd szét, hogy megismerd őket, mint az egész arcait,

Egyesítsd őket, hogy megismerd a lét teljét.

Az elme, ha összpontosítjuk, a leghatalmasabb erővé nőhet, amit csak ismerünk. Ám a legtöbbünk teljesen elvész a felderítetlen útvesztőjében. Játszogatunk a különböző formáival, rátalálunk néhány módozatra, amivel beérjük, és a többi felderítetlen marad. A Tao követői nem ezt teszik. Ők fel akarják fedezni az elme összes dimenzióját, amelynek révén esetleg egy összetett, teljes tudatállapotot találhatnak.

A felderítés elsődlegesen az elme összpontosításával történik. A gyakorló választ egy kutatási szempontot, és a nap fókuszpontjába állítva a mélyére hatol. Csak akkor lépnek tovább, amikor már teljesen megismerték. Ez is olyan, mint a tanulás. Amikor először találkozunk egy témával, eleinte figyelnünk kell rá, hogy elsajátítsuk. Az efféle összpontosítás révén belemerülhetünk, ahogy a folyadékok keverednek egy palackban: amikor elkeverednek, nem választhatók el egymástól.

Koncentrációval az elme összes különböző területe, nézőpontja egyetlen szupertudatos állapotba vonható. A hang ugyanaz, mint a fény, az íz, mint az illat, az érintés, mint a gondolat, és minden, ami Vagyunk, azonos a bennünk lakozó spirituális energiával. Ebben az erős összpontosításban teljes az egység, és élvezhetjük a lényünk minden oldalának egyesítéséből származó örömet.

TENGMINGTAO

RAKONCÁTLAN

 

Isten - bár minden imánkat meghallja - nem mindig válaszol. A helyzetünk olyan, mint azé a gyermeké, aki hívja az anyját, de az nem tartja szükségesnek, hogy oda menjen hozzá. Ad neki játékokat, hogy nyugton maradjon. De, ha a gyermeket semmi más nem vigasztalja meg, csak az anyja jelenléte, akkor odamegy hozzá. Ha Istent meg akarod ismerni, úgy kell tenned, mint a rakoncátlan gyermek, amelyik mindaddig kiáltozik, amíg az anyja hozzá nem siet.

YOGANANDA

ÁLOM ÉS KÉPZELET

 

A képzelet sápatag és törékeny,

Az álmok hamis valója fogva tart.

A képzelet hidakat emelhet,

Az álmok megtéveszthetnek.

Az álombeli tapasztalatok gyakran mélyen magukkal ragadhatnak. A rémálmokból reszketve, csatakosan ébredünk. A kéjes álmok bizsergős vágyakat hagynak hátra. Bizonyos álmok gyógyító hatásúak, amelyben az elménk kijavítja és beállítja önmagát. Ám igy sem számítanak, ezeknek az álmoknak semmi közük az ébrenléti világunk objektív valóságához.

A képzelet szintén mentális tevékenység. Módszer, amellyel gondolatainkat hihető képekbe vetítjük, amit azután szemlélünk és alakítunk. Játszhatunk a képzelettel, hogy alkotó tervek fejlesztésére inspiráljon.

Mind a képzelet, mind az álom, az elme hasonló aktivitásával jár, különbözik viszont a lehetséges tudatos részvétel szintje. Az álmok esetében a racionalitás és a tudatosság teljesen felfüggesztődik, ezért elég keveset vagy egyáltalán nem is alakíthatunk rajtuk. Nincs mód az irányításukra. Ellenben a képzelet olyan eszköz, amellyel megváltoztathatjuk az életünket - jobbá, kreatívabbá tehetjük. Ha együttműködünk vele, olyan dolgokat érhetünk el, “amelyekről álmunkban sem gondoltuk volna, hogy lehetségesek".

TENGMINGTAO

ISTENI KÉNY - SZER

 

Jogosabban és magától értetődőbben kérhetünk választ a Szellemtől annak Isteni Anyaként való megjelenésében, mint bármely más kapcsolat által. Isten kényszerül válaszolni az ilyen kérésre, mert az anya lényege a szeretet és a megbocsátás - nem számít, milyen nagyon bűnös a gyermeke. Ez a legszorosabb és legszebb kapcsolat, amelyet az Úr adott nekünk.

 

YOGANANDA

ELMÉM MIKROFONJA

Ahogy nem lehet rádióhullámokat közvetíteni egy törött szerkezettel, ugyanúgy nem sugározhatod imáidat olyan mentális mikrofonon keresztül, amelyet megzavar a nyugtalanság. Mély nyugalommal meg kell javítanod elméd mikrofonját, és meg kell növelned felfogóképességed érzékenységét a jó sugalmazásokra. Így hatásosan tudsz rádióadást küldeni Hozzá - és tudod venni az ő válaszait.

 

YOGANANDA

 

EGYETLEN

Ha Isten nem válaszol imáidra, az azért van, mert nem vagy lelkiismeretes, s lagymatag imákat terjesztettél Isten elé. Ily módon nem igényelheted az Ő figyelmét. Az egyedüli út Istent imával elérni, a kitartás, a rendszeresség s a mély őszinteség. Tisztítsd meg gondolataidat minden negatívumtól - mint a félelem, aggodalom, harag - majd azután töltsd meg a szeretet, a szolgálat és a boldog várakozás gondolataival elmédet. Szíved belső szentélyében egyetlen béke, egyetlen erő egyetlen öröm legyen, és az az Isten legyen!

 

YOGANANDA

 

HAZATÉRÉS

 

Hol volt a Tao, amíg távol voltam?

Nem őt követtem, amerre mentem?

Azt hiszed tán, kettő van belőle?

Amikor az útnak vége, hazatérünk egy ismerős helyre, csakhogy gyakorta más fényben látjuk azután. Megváltoztak a dolgok, míg nem voltunk itt? Annyi újdonságot és más dolgot láttunk a távolban - azok nem a Tao? Hogyan lehetséges ennyi eltérés?

Bizonygathatod, hogy a hegy mégiscsak hegy marad, de a vele kapcsolatos szemléletünk változékony. Ha szubjektív nézőpontjainkat tévesen szilárdnak, állandónak tekintjük, és nem csupán a körülmények függvényének, akkor a problémáinknak sosem szakad vége. Ha azonban mindig szem előtt tartjuk, hogy minden csak viszonylagos, sokkal dinamikusabban vonulhatunk át az életünkön.

Nincs két út. Csak egy. Oly hatalmas, hogy teljesen eltérő szempontokból tapasztalhatjuk, és azt hihetjük, más valóságokba csöppentünk. Ez persze félreértés. Nem előzhetjük meg a Taót, nem léphetünk ki belőle. Csak a nézőpontunk változhat, annyira, hogy akár más dimenziókba képzelhetjük magunkat. A Tao folyamában olyanok vagyunk, akár a fürge pontyok: sem a mélységét, sem a széltét meg nem mérhetjük.

TENG MING-TAO

VILÁGOSSÁG

Amint a nap sugarai táplálnak mindent, úgy kell szórnod a remény sugarait a szegények és elhagyatottak szívébe, fel kell ébresztened a bátorságot az elcsüggedtek szívében, és világosságot, új erőt kell vinned azok szívébe, akik azt hiszik, hogy tehetségtelenek.

 

YOGANANDA

NINCS MÁS ÚT

 

Elválunk a keresztútnál,

Mész tovább az örömeiddel és gondjaiddal,

Engem is kísérnek az enyémek.

Egymagamban immár, lenézek az útra,

Mindenki járja a maga ösvényét.

Az emberek útjai rövidke időre futnak össze, amikor barátságokat kötnek, de ettől csak annál értékesebbek ezek az idők. Akkor a legjobb, ha kölcsönösen támogatjuk egymást, és osztozunk a terheken. Amikor elfogadunk valamit valakitől, próbáljunk meg adni valamit cserébe. Ez alapvető. Senki nem támaszkodhat valaki másra, illetve nem várhatja, hogy sokáig cipeljék őt a vállukon. A barátok menjenek egymás mellett, amíg az útjuk együtt vezet anélkül, hogy függővé válnának egymástól.

Kötelezettségről szó sem lehet. Ha segíthetek valakinek megtenni valamit, akkor habozás nélkül segítenem kell anélkül, hogy jutalmat vagy viszonzást várnék. Ha van valami, amit meg kell tanulnom, és a társam meg tudja mutatni, akkor alázattal el kell fogadjam. Senki nem „birtokolja" a tudást. Szabadon megosztandó.

Minden találkozásban ott rejlik a búcsú. Semmi sem tart örökké. A mulandóság adja az élet hevét. Mindenki magáért felel. Nincs más út, amin járhatsz, csak a magadé.

TENG MING-TAO

NAGY - SZERŰ

 

Keresd a merész és nagyszerű dolgokat, tedd feladatodul azoknak a megvalósítását, amelyeket az emberek többsége nem tesz meg. Add a szeretet és a béke ajándékait azoknak, akiket mások elhanyagolnak.

YOGANANDA 

ÉRZELMEK FELETTI URALOM

Ezer mérföldre az otthonomtól is ugyanazt

az imakönyvet nyitom ki.

Néhány éjszaka csak kötelességtudatból -

de most vigasztalást meritek.

A legjobb, ha türelmesen kitartunk. Az elszánt törekvés is tűnhet néha rabszolga munkának. Az otthontól távol új nézőpontokra tehetünk szert. A szokásos környezeten kívül, elkötelezettségünk még tisztábban megmutatkozhat. Amit addig kényszernek - zablának és kantárnak érezhettünk, most melegséget és támogatást nyújt. Ezért kell elsajátítanunk az érzelmek feletti uralmat, hogy az önfegyelem elegyengethesse a hirtelen indulatok hullámait.

Utazás közben távol vagyunk a szokásos környezetünktől, beleértve azokat is, amelyek elnyomnak és korlátoznak minket. Majdnem mindőnknek vannak félelmei, béklyói és gátlásai a múltból - az idő és a távolság megkönnyíti világosabb értékelésüket. A leküzdésük bátorságot és kezdeményezést igényel. Hogyan győzhetnénk akkor le a rettegést és a gyávaságot? Ezért kell egy barát, aki segít és bátorít. Tőle megkaphatjuk az irányítást és a támogatást ahhoz, hogy szembenézzünk a félelmeinkkel. Bár nem élhetik az életünket, és a problémáinkat sem oldhatják meg helyettünk, jelenlétük felbecsülhetetlen segítség lehet a legínségesebb időkben. Önmagunkat a napi feladataink révén ösztönözhetjük kitartásra. Másokat az együttérzésünkkel támogathatunk.

TENG MING-TAO

A NEMES SZERETET KÖNNYEI

Ne engedd növelnem azok tudatlanságát türelmetlenségemmel és bosszúállásommal, akik ellenem rosszat tesznek. Sugalmazz, hogy segíthessem őket megbocsátásommal, imáimmal és a nemes szeretet könnyeivel.

 

YOGANANDA

 

TAVASZI BELSŐ ODAADÁS

 

Tiszta napfény a hulló havon: tűz és jég.

Csupasz fák meredeznek a láthatáron,

Hideg ingovány nyújt menedéket kacsáknak és libáknak.

Egy mormota posztol mozdulatlanul.

Bárhol vagyunk, a Tao állandó folyama velünk van. Látjuk az ellentétek ciklusát, ahogy a hó és a napfény érintkezik. Észrevesszük az élet állandó lüktetését: vízimadarak teszik a dolgukat a lassan melegítő tavaszi napfényben, miközben a levéltelen fák várják a felmelegedést. Minden változik, minden szüntelenül mozog. A világ olyan, mint egy hatalmas, állandóan forgó kerék. Minden dolog eljön a maga idejében.

Ahogy a mormota ül mozdulatlanul az évszakok járása közepette, úgy figyeljünk mi is befelé, lassan múlatva a perceket. Ennyi mozgással maga körül a mormota hagy időt a nyugalomra. A tavasz minden változása idején is észrevehetjük a belső odaadásunk állandóságát.

Nem számít, milyen sok dolog zajlik rajtunk kívül, akkor is megerősítjük, ami a szívünkben van, megtaláljuk a vígaszt a szabályos lüktetésben. Ami működik az otthon vagy a kolostor menedékében, működik bárhol. Csak akkor tudhatjuk meg, hogy küldetésünk sikeres, ha megismerjük ezt az állandóságot.

TENG MING-TAO

MEGTÉVEDT ROSSZINDULAT

 

Engedd, hogy a rosszindulat csúfsága engem, a szerető jóság szépségére ösztönözzön. Engedd, hogy társaim nyers beszéde engem a kedves szavak használatára figyelmeztessen. Ha a megtévedt rosszindulat köveit dobják rám, engedd, hogy csak a jóakarat lövedékével viszonozzam azt. Amint a jázmin virágait szórja azokra a kezekre, amelyek a tövére fejszecsapást mérnek, úgy a megbocsátás virágait akarom nyújtani mindazoknak, akik ellenségesen viselkednek velem szemben.

 YOGANANDA 

UTAZÁS

 

A test a tabernákulum.

Ezer mérföldet utazhatsz,

Isteneid a helyükön maradnak.

A test az istenek temploma. Tisztán és hamisítatlanul tartandó, hogy a legszentebb események végbemehessenek benne. Mivel szent, óvjuk a szennytől. Megszentelt belsejében a legmélyebb kérdéseket deríthetjük fel.

A régi időkben az ájtatos emberek magukkal vitték a tabernákulumukat az utazásaikra, így otthonuktól messze is folytathatták szellemi gyakorlataikat. Isteneik ezekben a dobozokban utaztak nagy becsben és védelemben. A Tao követői szerint az istenek bennük, a testükben laknak. Ezért bárhová mennek, magukkal viszik az isteneiket is.

Utazásaik alatt, amikor nyugvóhelyükre érnek, nem egy dobozkát nyitnak ki, hanem önmagukat. A “hely” érzetét önmagukban hordozzák. Bárhol tartózkodnak is, belső szentélyük felé fordulnak. Talán még gyorsabban képesek áttöréseket elérni, mivel náluk nem állja el az isteni áramlás útját egy előítéletekkel zsúfolt elme. Amint az emberek rácsatlakoznak belső erejükre, vége-hossza nincs az úti csodáknak.

TENG MING-TAO

FELAJÁNLOM JÓAKARATOMAT

 

Észre akarom venni azt az embert, aki most ellenségemnek tartja magát - holott a valóságban isteni testvérem, a félreértés fátyla mögé rejtőzve. Szét akarom szakítani ezt a fátylat a szeretet tőrével úgy, hogy látva szerény és megbocsátó megértésemet, nem fogja tovább visszautasítani felajánlott jóakaratomat.

 

YOGANANDA

REND - SZER

 

A spirituális siker a mindennapos

gyakorlással érhető el.

Ha ma gyakoroltál, akkor nyertél.

Ha ellustálkodtad, vesztettél.

A mindennapos önfejlesztés a spirituális gyakorlás kulcsa. A felismerések és képességek megszerzése nem a nagy vallomásokon, drámai beavatásokon vagy a megvilágosodás szórványos pillanatain múlik. Ezek csak egy tevékeny élet jelzőfényei.

Bármilyen szellemi rendszert gyakorolsz is, gyakorolj minden nap. Ha imádkozol, imádkozz naponta. Ha meditálsz, meditálj naponta. Ha tornázol, tornázz naponta. Csak ekkor mondhatod, hogy tényleg gyakorolod a spiritualitást.

Ez a módszeres szemlélet többszörösen is megerősít. Először is olyan eljárást és eszközt biztosít, amellyel még az egyébként egyáltalán nem lelkesítő és jelentéktelen napokon is haladhatsz. A puszta gyakorlás már jó. Másodszor, ad bizonyos hitet. Ha mindennap gyakorolsz, el nem kerülheted, hogy eredménnyel járj. Harmadszor, az állandó gyakorlás bizonyos elégedettséggel tölt el. Hogyan mondhatnád magadnak, hogy igazán beléptél a spirituális útra, ha nem tudsz visszanézni a mindennapi gyakorlás éveire, s a lendülete nem támogat?

TENG MING-TAO

ISTEN-GYERMEKSÉG

 

Isteni világosság van elrejtve még a leggonoszabb és legnagyobb sötétségbe süllyedt emberben is, várva, hogy kisugározhasson bizonyos feltételek megléte esetén, például egy jó szellemi társaságban, avagy az önkéntes megjavulásra való égő vágytól hajtva. Neked köszönjük, hogy nincs megbocsáthatatlan bűn, legyőzhetetlen gonosz, mert a viszonylagosság világában semmi sem tökéletes, és semmi sem teljesen tökéletlen. Irányíts engem, ó, Mennyei Atyám, hogy én - megzavart gyermekeid egyike - testvéreimet természetes tisztaságuk, halhatatlanságuk és Isten-gyermekségük tudatára ébreszthessem.

 YOGANANDA

HÜBRISZ

BIZALOM

A megismert igazság bizonyosságot nyújt,

A jártasság pedig önbizalmat.

Bátorsággal legyűrhetjük a veszélyt.

Ha erősödni akarsz, erősítsd az alázatot.

Állandó szemlélődéssel elérkezhetünk az igazsághoz.

Minél tapasztaltabbak vagyunk, annál mélyebb a megértésünk, így annál jobban támaszkodhatunk az ismereteinkre. Amikor gyakoroljuk, amit tudunk, egyrészt egyre jobban értjük az igazságot, másrészt segít, hogy észszerűen cselekedjünk. Minél többet tesszük, annál jobban erősödik az önbizalmunk.

Minden elért eredmény újabb csodálatos adag önbizalmat ad.

Egyre nagyobb és nagyobb dolgokra vállalkozunk, amíg elég bátrak nem leszünk ahhoz, hogy az átlagember képzeletét messze meghaladó vállalkozásokat is véghez vigyünk. Amikor elérjük a szakértelemnek ezt a magas fokát, eljön az ünneplés, de egyben a rendkívüli óvatosság ideje is. Jogos az öröm, hiszen régóta küzdöttünk ezért a nehezen megszerezhető képességért. Egyúttal jogos az óvatosság is, mert a bolond könnyen megpróbálkozhat valamivel, amihez még ez a képesség is kevés. A büszkeség és a szenvedély a bukásunkat okozhatja.

Ezért minél tanultabb, képzettebb az ember, annál körültekintőbbnek kell lennie. Minél fejlettebbek a képességei, annál ingatagabb az útja. A Tao legnagyobb hatalmú követői egyben a legszegényebbek is. Azáltal, hogy a megfelelő pillanatig eltakarják a fényességüket, elkerülik minden veszélyek legborzasztóbbikát: a hübriszt.

TENG MING-TAO

SORSOK RENDEZŐJE

 

Segíts környezetedben mindenkit, mindenkor úgy, mintha magadat vagy családodat segítenéd - legyen az testileg, lelkileg vagy szellemileg beteg. Ekkor nem számít, milyen szereped van az élet színpadán, tudni fogod, hogy azt, amit a sorsok Rendezője irányít, jól játszod.

YOGANANDA

VISSZATEKINTÉS

 

Tíz évig dolgozhatnál egy mester mellett
Próbálva kideríteni, hogy a tanításai igazak-e.
De mindössze ennyit tanulhatsz:
A magad életét kell élned.

Amikor belekezdünk egy spirituális rendszer tanulmányozásába, a mesterek sok abszolút érvényű állítással szolgálhatnak. Ezeket azonban fogadjuk fenntartásokkal: mindet teszteljük, és igazoljuk, mielőtt hinni kezdenénk benne. Ki lehetünk téve mindenféle ezoterikus ismeretnek, de csak azzal törődjünk, hogy mi magunk tudjuk-e működtetni azokat.

Eljuthatunk olyan közbenső pontra, ahol rájöhetünk, hogy bizonyos módszerek még jobban működnek, mint ahogy az írásokban áll. Ezeknek a felfedezéseknek a fényében megállapíthatjuk, hogy az élet éppen olyan tüskés és problémás marad, mint amilyen addig volt. Azt jelentené mindez, hogy a Tao tanulmányozása haszontalan? Nem. Mindössze arra utal, hogy eladdig jártasságot tanultunk. Térjünk hát vissza az életbe, és folytassuk, amíg el nem ér a vég.

Amikor visszanézel, és felismered, hogy olyan mélyen belemerültél a tanításokba, hogy azok már szokásként beépültek a mindennapjaidba, akkor ez nem a tanulmányozott rendszer elvetésének az ideje. Hanem a tanultak alkalmazásának. Fejezd ki önmagad, cselekedj a világban, teremts új körülményeket magad és mások számára. A hosszú időn át érlelt szakértelem csak ekkor nyer értéket.

TENGMINGTAO

MENTEGETEM?

Ó, könyörületesség Ura, taníts meg minden lény iránt érzett szeretetből hullatni könnyem! Segíts, hogy úgy tekinthessek mindenkire, mint saját valódi énem eltérő kifejezésére. Könnyen mentegetem hibáimat, ezért add, hogy mások gyarlóságait is könnyen megbocsássam, Áldj meg, ó Atyám, hogy ne keveredjek társaim barátságtalan bírálatába. Ha tanácsot kérnek, add, hogy az Általad sugalmazottakat ajánlhassam föl nekik segitségül.

YOGANANDA

RÉSZVÉT (dayā)

Az isteni megvalósuláshoz nélkülözhetetlen a minden lény iránti részvét (dayā), mert Isten maga is el van telve ezzel a tulajdonsággal. Akik gyengéd szívvel mások helyébe tudják magukat képzelni, átélik azok szenvedéseit, és megkísérlik őket abból kiemelni.

YOGANANDA 

NEM CSUPÁN AZÉRT

 

Ha képes vagy arra, hogy megszabadítsd magad mindenféle rossz szokásodtól, és ha képes vagy azért jót tenni, mert jót akarsz tenni, és nem csupán azért, mert a rossznak szomorúság az eredménye, akkor igazán közelébe kerülhetsz a Szellemnek.

YOGANANDA

VÁLTOZTASS HOGY VÁLTOZHASS!

Ne folytasd életedet mindig ugyanazon a régi módon. Határozd el, hogy lépéseket teszel életed jobbá tételére, a aztán tedd is azt! Változtasd meg tudatosan gondolkodásodat pozitív irányba - ez minden, amit tenned kell.

YOGANANDA

AZ ÖRÖK SZABADSÁG MAGVA

Csak akkor vagy valóban szabad ember, ha lemondasz rossz szokásaimról. Addig vagy ura önmagadnak, amíg képes vagy magadnak parancsolni, hogy azt tedd, amit tenned kell, ám ha nem akarod megtenni, ha nem vagy képes magadon uralkodni, nem vagy szabad szellem. Az önuralom erejében rejtőzik az örök szabadság magva.

YOGANANDA

 

KÉNY - SZER?

Teljes szabadságunk van olyan cselekedetek végrehajtására, mint az étkezés, olvasás, munka stb. Az akarat józan ítéletével összhangban - és ne a szokások kényszerítő hatása alatt éljünk e szabadsággal. Azt eszel, amit akarsz, és nem kényszerűségből, amit szokás. Ugyanígy, azt tedd, amit tenned kell, ne azt, amire a rossz szokások kényszerítettek.

YOGANANDA