BOLDOGTALANSÁG

Jegyezd meg, hogy amikor boldogtalannak érzed magad, az általában azért van, mert nem képzeled el elég intenzíven azokat a nagy feladatokat, amelyeket életeddel ki akarsz fejezni, meg akarsz valósítani életedben; nem alkalmazod elég állhatatosan akaraterődet, teremtő képességedet és türelmedet - hogy álmaidat valóra válthasd.

 

YOGANANDA

ÉLET-ÁTALAKÍTÓ FÉNY

 Istenem, szerencsétlenség idején is hallom a hangodat: “A védelmem napfénye egyformán árad rád a legragyogóbb és a legsötétebb óráidban is. Légy eltelve hittel, és mosolyogj! A szomorúság vétek a Szellem boldog természete ellen. Engedd élet-átalakító fényemet megjelenni a mosoly áttetsző látványán keresztül. A boldogság megélése által cselekszenek kedvemre gyermekeim".

YOGANANDA 

GYAKOROLJ!

 

Fáradtan nyitom ki az imakönyvemet,

Egy szent szépiaképe néz rám a borostyán lapról,

Lángoló fekete szanszkrit, különös szótagok,

Intonálok, kántálok, ismételek.

Számolom a fogadalmakat a gyöngyszemeken:

Minden elhatározás megkövesedett inspiráció.

Vannak napok, amikor az ember elszakad a Taótól, nem érdekli az áhítat, minden kiüresedettnek tűnik. Eltűnik a szellemi áldás, a mély felismerés, és az összefonódás az univerzum ritmusával. Csak kötelesség, forma és merev fegyelem marad. Próbálhat emlékezni küldetésének okára, a múlt vívmányaira, bizonygathatja céljait, és még mindig semmi lelkesedés a gyakorláshoz. Mi ilyenkor a teendő?

Egyszer-egyszer kihagyhatunk ezt-azt egy napra. Ha dühös vagy, nagy a teher, vagy megbetegedtél, akkor a legjobb, ha inkább pihensz. Ám, ha fogadalmat tettél, ha csak lustaság vagy nemtörődömség vezet, akkor fegyelmezd magad, és gyakorolj, még ha csak a mozdulatokat ismételed is. Az esetek felében legalább valami jelentős megy végbe. Máskor pedig a forma önmagában is jó gyakorlat. Hatalmas lendületet ad, ami a későbbiekben fejti ki hatását.

TENGMINGTAO

TUDATOS ERŐFESZÍTÉS

 

A siker felső-tudati törvénye az ember imája következtében és az Úr mindenhatóságának megértése által lép működésbe. Ne hagyd abba tudatos erőfeszítéseidet, a saját természetes képességeidre való támaszkodást, ám kérj isteni segítséget mindenhez, amit teszel.

 

YOGANANDA

CSAK HIVATKOZÁS

 

Nagyra tartjuk a homályosan szóló bölcset.

Kerüljük viszont, aki fegyelmet hirdet.

Előbbi szavait kedved szerint értelmezed,

Utóbbira megorrolsz, mondván, kegyetlen.

Nem szerencsés, hogy a bölcsek szavaira szorulunk. Bár lényegesek a szellemi utunk kezdetén, gondokat okozhatnak, mivel értelmeznünk kell azokat. Mivel a szavak tökéletlenek, minden nemzedék újraírja önmagát.

Az emberek szeretik a titokzatosságot, különösen a vallások terén A homályos szavakat úgy értelmezhetik, ahogy nekik tetszik. Ha nem elégedettek az adott tanítás nekik szóló részeivel, keresnek rajta kiskaput, ezért van annyi tekintély, iskola és szekta.

Nem véletlen, hogy a legnagyobb bölcsek már mind halottak. Már nem javíthatják ki téves megállapításainkat, nem változtathatnak a tanításainkon, még hibákat sem követhetnek el, amik aláásnák a nagyrabecsülésünket. Krisztus, Mohamed, Buddha, Lao-ce - közülünk hányan odaadóak valójában az általuk képviselt bölcsességek iránt? Vagy pusztán képernyőink ők, amelyekre a saját képzelgéseinket, ötleteinket vetítjük?

Fontos, hogy töltsünk időt egy élő tanítóval, aki kijavíthatja a hibáinkat, és fegyelemre nevelhet. Egy efféle tanulmány célja viszont nem egy újfajta ortodoxia. Éppen inkább a függetlenedés. Minden tanítás pusztán hivatkozás. Az igazi tapasztalatra saját életünket élve teszünk szert. Akkor pedig még a legszentebb szavak is csak szavak.

TENG MING-TAO

FORDULJ EL MINDENTŐL

 

Egyetlen válasz kielégíti minden kérdésedet. Fordulj Istenhez, és töltsd meg tudatodat Isten tökéletessége megismerésének vágyával. Cseréld fel gyengeségeidet méltó elgondolásokkal Isten erejének imádására. Fölösleges Istennek magyarázkodnod, hiszen ő tudja, mire van szükséged - még mielőtt megszólalnál; és kész annál többet adni, mint amennyit kérsz. Amikor meditálsz, fordulj el mindentől, egyetlen gondolatod az isteni jelenlétbe merülés legyen. Ily módon válhatsz befogadóvá.

 

GYANAMATA

A TE ÖRÖMÖDET

Az ima legjobb módja ez: “Uram, tégy engem boldoggá azáltal, hogy tudomásom legyen Rólad! Szabadíts meg minden földi vágytól, és mindenek felett add nekem a Te örömödet, mely túléli bennem az élet minden boldog és szomorú tapasztalatát.”

 

YOGANANDA

 

EGYEDÜL ŐUTÁNA

 

Ha csak egyszer is sikerült elérned, hogy az Úr megtörje hallgatását, azontúl gyakran fog beszélni veled. Kezdetben ez nagyon nehéz. Nem könnyű megismerkedned Istennel, mert előbb bizonyos akar lenni abban, hogy valóban meg akarod ismerni őt. Próbának teszi ki hívőjét, hogy lássa, az valóban őt óhajtja-e, vagy más valamit. Mindaddig nem fog beszélni veled, míg be nem bizonyítod, hogy szívedben nem rejtőzik más vágyakozás. Miért tárná fel magát előtted, ha szíved csupán ajándékai után vágyik, nem egyedül őutána?

YOGANANDA 

KÉS-en-LÉT

 

A kés csak akkor tartja meg az élét,

Ha élezik, és megfelelően vágnak vele.

A harcos erénye a készültség.

A bölcsé a tudatosság.

Ebben az életben akkora a versengés, annyi a kihívás, hogy állandó készenlétben kell lennünk a naponta záporozó problémák és konfliktusok kezelésére. A Tao követői ezért egyesítik a harcos és a bölcs útját. Egyaránt akarják a harcos bátorságát és felkészültségét, valamint a bölcs ragyogó észlelését. Elszántan dolgoznak nap mint nap jellemük fenntartásán és fejlesztésén. De hogyan tarthatjuk fenn élességünket anélkül, hogy eltompulnánk?

Van egy mese egy királyról, aki elbűvölten figyelte a hentesét, ahogy a mester szinte erőfeszítés nélkül darabolt fel egy ökröt, úgy hogy a kése teljesen éles maradt. Tanulni akarván, megkérdezte szolgáját, aki elmondta a titkát: a kését csak az izmok közé szúrja, így a természetes illesztései mentén szeli fel a tetemet. Ezért míg egy közönséges hentes naponta élezte a kését, neki elég volt évente egyszer.

Ebből megtanulhatjuk, hogy mindenekelőtt magunkat kell élesre köszörülnünk, de tehetségünk helyes használata is egyformán lényeges. Emlékezzünk, hogy a napi teendők alapvonalai és varratai mentén cselekedjünk, ekkor senki és semmi nem állhatja utunkat sokáig.

TENGMINGTAO

LEGYEN ERŐTELJES

 

Az Úr felé indított kérdésed, melyben választ kérsz, legyen mindig erőteljes. Egy gyönge hittel mondott ima elégtelen. Ha mély hittel elhatározod bensődben: “Isten fog velem beszélni!” - és ha ettől a hitedtől akkor sem térsz el, ha hosszú évek óta vársz válaszára, de kitartasz bármeddig, és változatlanul hiszel benne, egy napon válaszolni fog!

 

YOGANANDA

A SZEM

A kéz nem csak markol, de ad is.

A száj nem csak ízlel, hanem beszél.

Az orr szimatol, és lélegzik is.

A szem lát, ugyanakkor mutat.

A fül fülel, és egyensúlyt tart.

A kezünk önzetlenségre tanít.

A szánk köszönésre oktat szóban és dalban.

Az orr arra int, hogy tanuljunk a környezetünktől.

A szem arra, hogy mutassunk őszinteséget és együttérzést.

A fülünk pedig az egyensúly csínját-bínját kutatja.

Valamennyi részünk ad és befogad. A viszonosság elvén működnek, ami eredendő tulajdonságuk. Ha az érzékszerveink ilyen nemesek, nem kéne nekünk is?

Egy elkötelezett ember olyan belső erőt és karizmát sugározhat, ami a hétköznapi szem számára láthatatlan. Tudományosan azt hisszük, hogy a szem csak szem, egy szerv, tapasztalatból viszont tudjuk, hogy a szem a lélek virtuális ablaka. Ahhoz, hogy jellemünket hasonlóképpen elmélyítsük, természetünk eredendő nemességének megfelelően kell élnünk. Érzékszerveink nem csak információ gyűjtő részlegek, hanem kifejezési csatornák is egyben.

TENGMINGTAO

AZT MONDTA ISTEN

 

A kápolnában térdeltem imádkozva, és arra gondolva, ami várható volt életemben, és az nyugtalanított. Tudtam, hogy Istennek nincs szándékában megóvni engem attól a tapasztalattól. Az, ezekben a pillanatokban már útban is volt felém. Ám hirtelen azt mondta Isten, hogy meghallgatja imámat, amire ezt válaszoltam: “Uram, ne a körülményeket változtasd meg életemben, hanem engem alakíts azokhoz.”

 

YOGANANDA

BEFELÉ NÉZNI

A külső szem
Nem láthatja önmagát.
A belső szem
Önmaga tükörképe.

Amikor nézünk, megannyi dolgot láthatunk, de tükör nélkül nem láthatjuk a szemünket. Nem szoktunk hozzá a belső vizsgálathoz. Bár a Tao követői azt mondják, hogy ha öntudatosságot akarunk, nézzünk befelé, összezavarodhatunk, ha a fizikai látásnál megszokott módon próbálunk befelé nézni.

Ezért fontos mielőbb tisztázni a különbségeket. Ne próbáld a fizikai látásnál szokásos módon vizsgálni, megérteni önmagad. Belső látásoddal nézz befelé.

A különböző kultúrák emberei évszázadok óta utaltak erre a ,”tudati szemre”, vagy “belső szemre”, avagy ,”harmadik szemre”. Ezek mind azt mutatják, hogy a befelé tekintésnek van egy teljesen eltérő módja. Meditációban fontos ennek a belső vizsgálati módnak a felfedezése és alkalmazása. Túl kell lépnünk a gondolatokon, a vizualizáción, a képzeleten és ténylegesen meg kell nyitnunk elménk egy olyan részét, amit a legtöbb ember parlagon hagy. Ennek a belső szemnek megvan a helye is, mélyen eltemetve az agyban. Amikor megnyílik, sokkal finomabb tapasztalatok érzékelését teszi lehetővé, mint amiket fizikai állapotunkban észlelhetünk. Talán a nézés és látás félrevezető fogalmak. Nem szükségképpen “látunk” képeket ezzel a belső szemmel: közvetlen tudatosságot nyerünk, ami túl van a képi világon.

TENGMINGTAO

ÉJJEL ÉS NAPPAL

 

Amikor a jámborok imádkoznak Istenhez, Ő tudja, hogy szívükben és lelkükben odaadásuk Iránta nem langyos-e, gondolataik nem csaponganak-e vadul szerteszét. Isten a lagymatag hívásra nem válaszol. Ám azoknak az utána vágyakozó gyermekeinek, akik éjjel és nappal a leghevesebb imákkal ostromolják, és beszélnek hozzá, megjelenik. Az ilyen rajongóihoz Ő biztosan eljön.

 

YOGANANDA

ÖSSZ - PONTOSÍTÁS

 

Képzelet, dal, szárnyaló szellem.
Válaszd szét, hogy megismerd őket, mint az egész arcait,

Egyesítsd őket, hogy megismerd a lét teljét.

Az elme, ha összpontosítjuk, a leghatalmasabb erővé nőhet, amit csak ismerünk. Ám a legtöbbünk teljesen elvész a felderítetlen útvesztőjében. Játszogatunk a különböző formáival, rátalálunk néhány módozatra, amivel beérjük, és a többi felderítetlen marad. A Tao követői nem ezt teszik. Ők fel akarják fedezni az elme összes dimenzióját, amelynek révén esetleg egy összetett, teljes tudatállapotot találhatnak.

A felderítés elsődlegesen az elme összpontosításával történik. A gyakorló választ egy kutatási szempontot, és a nap fókuszpontjába állítva a mélyére hatol. Csak akkor lépnek tovább, amikor már teljesen megismerték. Ez is olyan, mint a tanulás. Amikor először találkozunk egy témával, eleinte figyelnünk kell rá, hogy elsajátítsuk. Az efféle összpontosítás révén belemerülhetünk, ahogy a folyadékok keverednek egy palackban: amikor elkeverednek, nem választhatók el egymástól.

Koncentrációval az elme összes különböző területe, nézőpontja egyetlen szupertudatos állapotba vonható. A hang ugyanaz, mint a fény, az íz, mint az illat, az érintés, mint a gondolat, és minden, ami Vagyunk, azonos a bennünk lakozó spirituális energiával. Ebben az erős összpontosításban teljes az egység, és élvezhetjük a lényünk minden oldalának egyesítéséből származó örömet.

TENGMINGTAO

RAKONCÁTLAN

 

Isten - bár minden imánkat meghallja - nem mindig válaszol. A helyzetünk olyan, mint azé a gyermeké, aki hívja az anyját, de az nem tartja szükségesnek, hogy oda menjen hozzá. Ad neki játékokat, hogy nyugton maradjon. De, ha a gyermeket semmi más nem vigasztalja meg, csak az anyja jelenléte, akkor odamegy hozzá. Ha Istent meg akarod ismerni, úgy kell tenned, mint a rakoncátlan gyermek, amelyik mindaddig kiáltozik, amíg az anyja hozzá nem siet.

YOGANANDA

ÁLOM ÉS KÉPZELET

 

A képzelet sápatag és törékeny,

Az álmok hamis valója fogva tart.

A képzelet hidakat emelhet,

Az álmok megtéveszthetnek.

Az álombeli tapasztalatok gyakran mélyen magukkal ragadhatnak. A rémálmokból reszketve, csatakosan ébredünk. A kéjes álmok bizsergős vágyakat hagynak hátra. Bizonyos álmok gyógyító hatásúak, amelyben az elménk kijavítja és beállítja önmagát. Ám igy sem számítanak, ezeknek az álmoknak semmi közük az ébrenléti világunk objektív valóságához.

A képzelet szintén mentális tevékenység. Módszer, amellyel gondolatainkat hihető képekbe vetítjük, amit azután szemlélünk és alakítunk. Játszhatunk a képzelettel, hogy alkotó tervek fejlesztésére inspiráljon.

Mind a képzelet, mind az álom, az elme hasonló aktivitásával jár, különbözik viszont a lehetséges tudatos részvétel szintje. Az álmok esetében a racionalitás és a tudatosság teljesen felfüggesztődik, ezért elég keveset vagy egyáltalán nem is alakíthatunk rajtuk. Nincs mód az irányításukra. Ellenben a képzelet olyan eszköz, amellyel megváltoztathatjuk az életünket - jobbá, kreatívabbá tehetjük. Ha együttműködünk vele, olyan dolgokat érhetünk el, “amelyekről álmunkban sem gondoltuk volna, hogy lehetségesek".

TENGMINGTAO

ISTENI KÉNY - SZER

 

Jogosabban és magától értetődőbben kérhetünk választ a Szellemtől annak Isteni Anyaként való megjelenésében, mint bármely más kapcsolat által. Isten kényszerül válaszolni az ilyen kérésre, mert az anya lényege a szeretet és a megbocsátás - nem számít, milyen nagyon bűnös a gyermeke. Ez a legszorosabb és legszebb kapcsolat, amelyet az Úr adott nekünk.

 

YOGANANDA

ELMÉM MIKROFONJA

Ahogy nem lehet rádióhullámokat közvetíteni egy törött szerkezettel, ugyanúgy nem sugározhatod imáidat olyan mentális mikrofonon keresztül, amelyet megzavar a nyugtalanság. Mély nyugalommal meg kell javítanod elméd mikrofonját, és meg kell növelned felfogóképességed érzékenységét a jó sugalmazásokra. Így hatásosan tudsz rádióadást küldeni Hozzá - és tudod venni az ő válaszait.

 

YOGANANDA

 

EGYETLEN

Ha Isten nem válaszol imáidra, az azért van, mert nem vagy lelkiismeretes, s lagymatag imákat terjesztettél Isten elé. Ily módon nem igényelheted az Ő figyelmét. Az egyedüli út Istent imával elérni, a kitartás, a rendszeresség s a mély őszinteség. Tisztítsd meg gondolataidat minden negatívumtól - mint a félelem, aggodalom, harag - majd azután töltsd meg a szeretet, a szolgálat és a boldog várakozás gondolataival elmédet. Szíved belső szentélyében egyetlen béke, egyetlen erő egyetlen öröm legyen, és az az Isten legyen!

 

YOGANANDA

 

HAZATÉRÉS

 

Hol volt a Tao, amíg távol voltam?

Nem őt követtem, amerre mentem?

Azt hiszed tán, kettő van belőle?

Amikor az útnak vége, hazatérünk egy ismerős helyre, csakhogy gyakorta más fényben látjuk azután. Megváltoztak a dolgok, míg nem voltunk itt? Annyi újdonságot és más dolgot láttunk a távolban - azok nem a Tao? Hogyan lehetséges ennyi eltérés?

Bizonygathatod, hogy a hegy mégiscsak hegy marad, de a vele kapcsolatos szemléletünk változékony. Ha szubjektív nézőpontjainkat tévesen szilárdnak, állandónak tekintjük, és nem csupán a körülmények függvényének, akkor a problémáinknak sosem szakad vége. Ha azonban mindig szem előtt tartjuk, hogy minden csak viszonylagos, sokkal dinamikusabban vonulhatunk át az életünkön.

Nincs két út. Csak egy. Oly hatalmas, hogy teljesen eltérő szempontokból tapasztalhatjuk, és azt hihetjük, más valóságokba csöppentünk. Ez persze félreértés. Nem előzhetjük meg a Taót, nem léphetünk ki belőle. Csak a nézőpontunk változhat, annyira, hogy akár más dimenziókba képzelhetjük magunkat. A Tao folyamában olyanok vagyunk, akár a fürge pontyok: sem a mélységét, sem a széltét meg nem mérhetjük.

TENG MING-TAO

VILÁGOSSÁG

Amint a nap sugarai táplálnak mindent, úgy kell szórnod a remény sugarait a szegények és elhagyatottak szívébe, fel kell ébresztened a bátorságot az elcsüggedtek szívében, és világosságot, új erőt kell vinned azok szívébe, akik azt hiszik, hogy tehetségtelenek.

 

YOGANANDA

NINCS MÁS ÚT

 

Elválunk a keresztútnál,

Mész tovább az örömeiddel és gondjaiddal,

Engem is kísérnek az enyémek.

Egymagamban immár, lenézek az útra,

Mindenki járja a maga ösvényét.

Az emberek útjai rövidke időre futnak össze, amikor barátságokat kötnek, de ettől csak annál értékesebbek ezek az idők. Akkor a legjobb, ha kölcsönösen támogatjuk egymást, és osztozunk a terheken. Amikor elfogadunk valamit valakitől, próbáljunk meg adni valamit cserébe. Ez alapvető. Senki nem támaszkodhat valaki másra, illetve nem várhatja, hogy sokáig cipeljék őt a vállukon. A barátok menjenek egymás mellett, amíg az útjuk együtt vezet anélkül, hogy függővé válnának egymástól.

Kötelezettségről szó sem lehet. Ha segíthetek valakinek megtenni valamit, akkor habozás nélkül segítenem kell anélkül, hogy jutalmat vagy viszonzást várnék. Ha van valami, amit meg kell tanulnom, és a társam meg tudja mutatni, akkor alázattal el kell fogadjam. Senki nem „birtokolja" a tudást. Szabadon megosztandó.

Minden találkozásban ott rejlik a búcsú. Semmi sem tart örökké. A mulandóság adja az élet hevét. Mindenki magáért felel. Nincs más út, amin járhatsz, csak a magadé.

TENG MING-TAO

NAGY - SZERŰ

 

Keresd a merész és nagyszerű dolgokat, tedd feladatodul azoknak a megvalósítását, amelyeket az emberek többsége nem tesz meg. Add a szeretet és a béke ajándékait azoknak, akiket mások elhanyagolnak.

YOGANANDA 

ÉRZELMEK FELETTI URALOM

Ezer mérföldre az otthonomtól is ugyanazt

az imakönyvet nyitom ki.

Néhány éjszaka csak kötelességtudatból -

de most vigasztalást meritek.

A legjobb, ha türelmesen kitartunk. Az elszánt törekvés is tűnhet néha rabszolga munkának. Az otthontól távol új nézőpontokra tehetünk szert. A szokásos környezeten kívül, elkötelezettségünk még tisztábban megmutatkozhat. Amit addig kényszernek - zablának és kantárnak érezhettünk, most melegséget és támogatást nyújt. Ezért kell elsajátítanunk az érzelmek feletti uralmat, hogy az önfegyelem elegyengethesse a hirtelen indulatok hullámait.

Utazás közben távol vagyunk a szokásos környezetünktől, beleértve azokat is, amelyek elnyomnak és korlátoznak minket. Majdnem mindőnknek vannak félelmei, béklyói és gátlásai a múltból - az idő és a távolság megkönnyíti világosabb értékelésüket. A leküzdésük bátorságot és kezdeményezést igényel. Hogyan győzhetnénk akkor le a rettegést és a gyávaságot? Ezért kell egy barát, aki segít és bátorít. Tőle megkaphatjuk az irányítást és a támogatást ahhoz, hogy szembenézzünk a félelmeinkkel. Bár nem élhetik az életünket, és a problémáinkat sem oldhatják meg helyettünk, jelenlétük felbecsülhetetlen segítség lehet a legínségesebb időkben. Önmagunkat a napi feladataink révén ösztönözhetjük kitartásra. Másokat az együttérzésünkkel támogathatunk.

TENG MING-TAO

A NEMES SZERETET KÖNNYEI

Ne engedd növelnem azok tudatlanságát türelmetlenségemmel és bosszúállásommal, akik ellenem rosszat tesznek. Sugalmazz, hogy segíthessem őket megbocsátásommal, imáimmal és a nemes szeretet könnyeivel.

 

YOGANANDA

 

TAVASZI BELSŐ ODAADÁS

 

Tiszta napfény a hulló havon: tűz és jég.

Csupasz fák meredeznek a láthatáron,

Hideg ingovány nyújt menedéket kacsáknak és libáknak.

Egy mormota posztol mozdulatlanul.

Bárhol vagyunk, a Tao állandó folyama velünk van. Látjuk az ellentétek ciklusát, ahogy a hó és a napfény érintkezik. Észrevesszük az élet állandó lüktetését: vízimadarak teszik a dolgukat a lassan melegítő tavaszi napfényben, miközben a levéltelen fák várják a felmelegedést. Minden változik, minden szüntelenül mozog. A világ olyan, mint egy hatalmas, állandóan forgó kerék. Minden dolog eljön a maga idejében.

Ahogy a mormota ül mozdulatlanul az évszakok járása közepette, úgy figyeljünk mi is befelé, lassan múlatva a perceket. Ennyi mozgással maga körül a mormota hagy időt a nyugalomra. A tavasz minden változása idején is észrevehetjük a belső odaadásunk állandóságát.

Nem számít, milyen sok dolog zajlik rajtunk kívül, akkor is megerősítjük, ami a szívünkben van, megtaláljuk a vígaszt a szabályos lüktetésben. Ami működik az otthon vagy a kolostor menedékében, működik bárhol. Csak akkor tudhatjuk meg, hogy küldetésünk sikeres, ha megismerjük ezt az állandóságot.

TENG MING-TAO

MEGTÉVEDT ROSSZINDULAT

 

Engedd, hogy a rosszindulat csúfsága engem, a szerető jóság szépségére ösztönözzön. Engedd, hogy társaim nyers beszéde engem a kedves szavak használatára figyelmeztessen. Ha a megtévedt rosszindulat köveit dobják rám, engedd, hogy csak a jóakarat lövedékével viszonozzam azt. Amint a jázmin virágait szórja azokra a kezekre, amelyek a tövére fejszecsapást mérnek, úgy a megbocsátás virágait akarom nyújtani mindazoknak, akik ellenségesen viselkednek velem szemben.

 YOGANANDA 

UTAZÁS

 

A test a tabernákulum.

Ezer mérföldet utazhatsz,

Isteneid a helyükön maradnak.

A test az istenek temploma. Tisztán és hamisítatlanul tartandó, hogy a legszentebb események végbemehessenek benne. Mivel szent, óvjuk a szennytől. Megszentelt belsejében a legmélyebb kérdéseket deríthetjük fel.

A régi időkben az ájtatos emberek magukkal vitték a tabernákulumukat az utazásaikra, így otthonuktól messze is folytathatták szellemi gyakorlataikat. Isteneik ezekben a dobozokban utaztak nagy becsben és védelemben. A Tao követői szerint az istenek bennük, a testükben laknak. Ezért bárhová mennek, magukkal viszik az isteneiket is.

Utazásaik alatt, amikor nyugvóhelyükre érnek, nem egy dobozkát nyitnak ki, hanem önmagukat. A “hely” érzetét önmagukban hordozzák. Bárhol tartózkodnak is, belső szentélyük felé fordulnak. Talán még gyorsabban képesek áttöréseket elérni, mivel náluk nem állja el az isteni áramlás útját egy előítéletekkel zsúfolt elme. Amint az emberek rácsatlakoznak belső erejükre, vége-hossza nincs az úti csodáknak.

TENG MING-TAO